2019年07月19日
胎教早教是否需要
所謂讀經寶寶，是指自其受孕之日起，依其自然生命發展之特徵，聽、感、賞、讀，全方位接受古往今來之經典文化薰陶成長起來的孩子。這樣的孩子，無一例外，都有一種自然生命流露出來的充實飽滿，光明暢達——健康、靈動、快樂、聰慧，令人驚歎。
二十年理念的推動，王教授對教育做了全程的規劃，無數的老師和家長深入其中，親身實踐。6月底，深圳舉行的讀經寶寶首期教導師培訓會上，孟丹梅老師將其傾十幾年之理論探索與實踐積累，整合形成完備之胎養童蒙體系，用三天的時間向前來參加課程的老師做出了完整充分的傳授。依據孩子耳聽，身感，目賞，口讀之特點，將中西方文化之精華，經典中的經典彙聚成集，精美絕倫，高明深厚，充分體現了其作為一位儒者的高度文化自覺與一位母親的良苦用心，對孩子德性生命與知性生命給予了充分完備的關照，讓人震撼，文化藝術心靈稍微敏感者，當下猝然淚下。
，是否有用？這本是個偽命題，因為你教或者不教，他/她都在受教。孟老師所開之聽、感、賞、讀四種教法，並非無端造作，而是本於人性成長之需要。胎兒身處母腹之中，即能聽，能感，降生後又逐步能賞，能讀。從被教者之嬰孩來說，不管你有意或是無意，隨其能聽，能感，能賞，能讀各種能力之具備，便開始他/她自己的聽，感，賞，讀，其耳之所聽，心之所感，目之所賞，口之所讀便一點一滴，塑造著他/她的性情與智慧，所以教者所需要考慮的問題，不是教或不教，而是該教什麼，該怎麼教！人性發展的全歷程性，決定教育的全歷程性，始乎生命的起點，直至生命的終點。
“物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。”教育之道，自有其本末終始先後，不容顛倒。嬰孩早期（0-3歲是其關鍵之關鍵）所受之熏習，於其一生性情之涵養，才智之形成，可謂具有方向性與基礎性的作用，此生命之黃金階段，若不善加關照，待其惡習俗染之既成，縱有事為之制，曲為之防，則亦將扞格而不勝。
二十年理念的推動，王教授對教育做了全程的規劃，無數的老師和家長深入其中，親身實踐。6月底，深圳舉行的讀經寶寶首期教導師培訓會上，孟丹梅老師將其傾十幾年之理論探索與實踐積累，整合形成完備之胎養童蒙體系，用三天的時間向前來參加課程的老師做出了完整充分的傳授。依據孩子耳聽，身感，目賞，口讀之特點，將中西方文化之精華，經典中的經典彙聚成集，精美絕倫，高明深厚，充分體現了其作為一位儒者的高度文化自覺與一位母親的良苦用心，對孩子德性生命與知性生命給予了充分完備的關照，讓人震撼，文化藝術心靈稍微敏感者，當下猝然淚下。
，是否有用？這本是個偽命題，因為你教或者不教，他/她都在受教。孟老師所開之聽、感、賞、讀四種教法，並非無端造作，而是本於人性成長之需要。胎兒身處母腹之中，即能聽，能感，降生後又逐步能賞，能讀。從被教者之嬰孩來說，不管你有意或是無意，隨其能聽，能感，能賞，能讀各種能力之具備，便開始他/她自己的聽，感，賞，讀，其耳之所聽，心之所感，目之所賞，口之所讀便一點一滴，塑造著他/她的性情與智慧，所以教者所需要考慮的問題，不是教或不教，而是該教什麼，該怎麼教！人性發展的全歷程性，決定教育的全歷程性，始乎生命的起點，直至生命的終點。
“物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。”教育之道，自有其本末終始先後，不容顛倒。嬰孩早期（0-3歲是其關鍵之關鍵）所受之熏習，於其一生性情之涵養，才智之形成，可謂具有方向性與基礎性的作用，此生命之黃金階段，若不善加關照，待其惡習俗染之既成，縱有事為之制，曲為之防，則亦將扞格而不勝。
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Posted by 兲堂帼度 at
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